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靈鷲山佛教教團 - 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場
有緣者如能發願有空可在每月播一日義工功德無量!! 歡迎您分出一些心力參與義工行列,洽詢 0936-703847 周銘城師兄

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關於臥室佈置的注意事項

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白話楞嚴經

「於時復有恆沙菩薩,及諸十方大阿羅漢,辟支佛等。俱願樂聞,退坐默然,承受聖旨」當時,周圍聚集著如恆河沙般數量眾多的菩薩,以及來自十方的大阿羅漢,辟支佛等,皆心生歡喜聽聞佛法。阿難代替大眾請佛說法後,即安靜退回座位領受聖教法旨;「爾時,世尊在大眾中,舒金色臂摩阿難頂,告示阿難及諸大眾,有三摩提名大佛頂首楞嚴王,具足萬行,十方如來,一門超出妙莊嚴路,汝今諦聽。阿難頂禮,伏受慈旨;」佛陀在大眾前伸出手摩阿難的頭(表示慈悲攝受),並告訴阿難及會眾;有一種大定稱為:「大佛頂首楞嚴王」,證此大定一行則具足無量行,十方三世一切如來,無不依此而超出小乘、權教,並直趣微妙莊嚴之路,所以各位要用心聽聞,阿難深受感動,起身頂禮,恭敬領受佛陀的慈心旨意;「佛告阿難,汝我同氣,情均天倫,當初發心,於我法中見何勝相,頓捨世間深重恩愛」佛陀告訴阿難;你我有手足之情,天倫之樂,當初發心出家修習佛法,究竟在佛法中見到什麼殊勝事項,才毅然放下世俗的恩愛牽絆?「阿難白佛:我見如來三十二相勝妙殊絕,形體映徹猶如琉璃;」阿難回答:我因為看到佛陀的三十二相好莊嚴,極為殊勝美妙,形體內外通徹無瑕,猶如琉璃一般;「常自思惟:此相非是欲愛所生,何以故欲氣麤濁,腥臊交遘,膿血雜亂,不能發生勝淨妙明,紫金光聚,是以渴仰從佛剃落。」常在心中思惟:這等莊嚴相貌決非由世俗愛欲所產生的,因為父母交合、愛欲染著所生的軀體,充滿了腥臊難聞之氣,決不可能如此殊勝明淨,猶如紫金般光明的形體,我因渴求心切,才追隨佛陀出家;「佛言:善哉,阿難,汝等當知一切眾生從無始來生死相續,皆由不知常住真心,性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪迴;」很好,阿難;各位應當知道,眾生自過去久遠以來生死相續的輪迴之因吧!都是因為不明瞭自性法身不生不滅,明淨無染,反而以妄想心來面對六塵外境,此妄想不是真理,不究竟真實(指生滅無常),故而輪迴不息;「汝今欲研無上菩提真發明性,應當真心酬我所問十方如來同一道故,出離生死,皆以直心,心言直故,如是乃至,終始地位,中間永無諸委曲相」你現在想研討無上菩提,由此明心見性,就應以直心回答我的問題,十方如來能出離生死輪迴,皆以此直心成就無上菩提,由初發心至成佛證果,自始至終,心口如一,內外相應,決無偏離正道。

 

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黃財神咒


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妙法蓮華經卷第七

 

妙法蓮華經 妙音菩薩品第二十四 

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妙法蓮華經卷第六

 

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妙法蓮華經卷第五

 

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妙法蓮華經卷第四

 

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妙法蓮華經卷第三

 

妙法蓮華經藥草喻品第五 

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妙法蓮華經卷第二

 

妙法蓮華經譬喻品第三 

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妙法蓮華經卷第一

 

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金剛般若波羅蜜經


如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊,食時著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞巳,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足巳,敷座而坐。時長老須菩提,在大眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:希有,世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。

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阿彌陀經

http://www.amtb.org.tw/pdf/amtg.pdf

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地藏菩薩本願經

如是我聞:一時。佛在忉利天,為母說法。爾時十方無量世界,不可說不可說,一切諸佛及大菩薩摩訶薩,皆來集會,讚歎釋迦牟尼佛,能於五濁惡世,現不可思議大智慧神通之力,調伏剛強眾生,知苦樂法,各遣侍者,問訊世尊。是時如來含笑。放百千萬億大光明雲。

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道德經71~81章

 

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道德經61~70章

 

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道德經51~60章

第五十一章

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道德經41~50章

第四十一章

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